ПАРАДИГМА ЦЕЛОСТНОСТИ

–  рассмотрение общества,  биосферы,ноосферы, мироздания и т.п. как взаимосвязанных процессов и формирование«организмического» видения  в понимании природы. Природа, общество и человек начинают рассматривается как целостный живой организм, изменения которого могут происходить в  определенных границах, а нарушение их приводит к изменению системы, к ее переходу в качественно иное состояние, которое может вызывать необратимое разрушение целостности системы. Все более укрепляется идея  взаимосвязи  и  гармонического  отношения  между  людьми,  человеком  и природой, составляющими единое целое. В рамках такого подхода складывается новое видение человека как органической части природы, а не как ее властителя. Получает развитие так называемая биосферная этика. В конце XX в. начинает проявляться  тенденция сближения естественных и гуманитарных наук, науки и искусства,  науки  и  религии. Если  раньше  естествознание  ориентировалось на постижение «природы самой по себе», безотносительно к субъекту деятельности, а гуманитарные науки – на постижение человека, человеческого духа, культуры, то сегодня для всех наук приоритетное значение приобрело раскрытие смысла, не  столько  объяснение, сколько  понимание, связь  социального знания  с  ценностно-целевыми структурами. Идеи и  принципы современного естествознания все шире внедряются в гуманитарные науки. Но имеет место и обратный процесс. Исследование  наукой  саморазвивающихся  социальных  и  «антропологических» систем стирает прежние непроходимые границы  между методологией естествознания  и  социального  познания,  т.е.  наблюдается  тенденция  к  конвергенции научно-технической и гуманитарно-художественной культур, где человек оказывается  доминантой  этого  процесса.  Всё  более  распространяется  убеждение  в слабости европейского рационализма и его методов и  ученые Запада всё чаще обращаются к традициям восточного мышления и его методам. Различие восточного и западного типов культур всё более пронизывает жизнь современной цивилизации и влияет на пути осмысления возможных перспектив развития человека.